Le blog de writings2

        Il a laissé quelques empreintes....

Aperçu entre chien et loup, il se hâtait vers le lieu du rendez-vous.     

Etait-ce pour le procès du loup?

Quand on a retrouvé sa trace,  

il semblait bien contrarié.

Du procès, nul mot (j'invite ceux qui souhaiteraient en savoir plus à lire le compte-rendu de Zarko Petan).

Mais il était évident que la nuit avait été bien longue.

Et Goupil s'en alla retrouver la douce chaleur de son terrier, en promettant de revenir au printemps.

Photographies de Fabrice Cahez et Philippe Moes, pisteurs hors pair de chaque empreinte d'animaux, pour des captures d'images souvent extraordinaires.

Les péripéties de l'histoire laissent des traces dans nos paysages, y compris dans l'architecture ferroviaire.

Tel est le cas en Moselle. En 1871, lors de l'annexion à l'Allemagne, certaines communes ont été scindées, séparées par une nouvelle frontière. Avricourt a vécu cette expérience et, à 800 mètres de la gare, les Allemands en ont construit une nouvelle Deutsche Avricourt, bientôt nommée Elfriden, avant de devenir Nouvel Avricourt en 1914.

Tous les trains de Paris s'y arrêtaient. Les voyageurs qui souhaitaient poursuivre leur voyage sur Strasbourg notamment devaient remplir les formalités douanières et attendre le train allemand, celui de Paris repartant à l'ancienne gare d'Avricourt.

L'architecture est impressionnante, bien que peu accueillante. Elle marque une limite, une division. C'est un rempart.

Désormais désaffectée, elle sombre peu à peu dans l'oubli d'un passé révolu.

Traditionnellement tréssée à partir de chanvre, de sisal ou d'autres fibres, la corde est un instrument qui prolonge l'action de l'homme et le lien qui en résulte peut avoir bien des significations, qui révèlent la diversité des attitudes humaines.

 La corde est un mot interdit dans certains milieux (dans la marine, au théâtre...) car elle porte des images très négatives qui alimentent les superstitions les plus diverses. Elle est ce qui marque la propriété, ce qui impose une autorité, à l'exemple du prisonnier aux poings noués. L'entrave est sans doute déjà une terrible peine, mais cette dernière peut aller jusqu'à la mort et la corde devient l'instrument de ce supplice. Est-il utile de s'appesantir sur la corde du pendu, qui traduit à la fois la mort de l'homme du peuple, mais aussi souvent l'absence de jugement ou un jugement hâtif,

J'aime toutefois penser que la corde a été créée dans un dessein plus positif. Elle est nécessaire à assembler deux morceaux d'un outil, sert à soulever des charges, parfois de façon ingénieuse en jouant sur la poulie.  Elle sert à créér, mais c'est aussi elle qui lie l'alpiniste aux membres de la cordée, lui assurant de ne pas se perdre, de bénéficier aussi du soutien des autres en cas de besoin.

La corde n'est pas un pont entre les hommes, mais elle peut y contribuer, comme elle concourt à leur soif de découverte en participant à l'équipement de ces bâteaux. Les techniques ont évolué, et moins de cordes sont utilisées. La pratique de la voile reste néanmoins une aventure grisante, une sensation de liberté, associée aussi à certains mythes...

  Lorsque le niveau de stress monte, rien de mieux pour se relaxer qu'une promenade en pleine nature. Une excellente façon de s'oxygéner et de prendre parfois le recul nécessaire.

Je vous invite aujourd'hui à la découverte, en images notamment, des jardins japonais.

Ce que j'apprécie dans ces jardins, c'est une taille relativement réduite qui ouvre une impresion d'intimité. Certains lieux offrent particulièrement cette sensation, quand le jardin japonais se dissimule au tournant d'un parc plus important, comme à Courances.

Car nul besoin d'aller au Japon pour découvrir des jardins que ce pays a inspiré. Notre beau pays en compte un certain nombre, dans des lieux parfois magiques à l'exemple de Giverny. 

Partout règne une même recherche d'harmonie, une association reposante entre le minéral et le végétal. L'eau y est omniprésente. Elle court au milieu du jardin, coule en douceur d'une fontaine, parfois elle est simplement symbolisée par des vagues dessinées dans les graviers des jardins secs.

Ces derniers seraient propices à la méditation et ainsi à la relaxation optimale, mais je dois reconnaître que c'est une dimension qui m'échappe un peu... Sans doute par méconnaissance du symbolisme zen...

Je suis plus sensible au charme de ces magnifiques arbres à floraison d'ornement : amandiers, cerisiers du Japon, pommiers, lilas, magnolias...

J'aime ces petits ponts rouges qu'on découvre au hasard, ces chemins qui vous invitent à poursuivre la découverte, les couleurs somptueuses des arbres et des arbustes qui donnent à ces jardins un aspect totalement différent selon les saisons...

Quelques photographies supplémentaires pour prolonger le plaisir...

  Une porte, ou plus exactement les restes d'une porte (la porte de toutes les nations) qui donnait jadis accès à une fière cité, la capitale de l'empire Achéménide. 

   Bienvenue à Persépolis !

  Cette ville des Perses, devenue capitale au VIème siècle avant JC, a fait trembler ses puissants voisins, ce qui explique sans doute sa destruction partielle par Alexandre le Grand (qui épargna pourtant la plupart des cités conquises) trois cents ans plus tard.

 Persépolis est donc dès l'origine un symbôle. Elle le sera encore longtemps.

 Son architecture est originale. Elle mêle des monuments d'inspiration grecque (ionique), mésopotamienne, égyptienne et assyrienne.

La ville est la porte de l'Orient, aux confluents de plusieurs civilisations. C'est un lieu de pouvoir, comme en témoignent les divers palais qui y sont érigés, Les bas reliefs y montrent de riches processions, dont la fonction pourrait être aussi bien religieuse que destinée à magnifier la puissance de l'Empereur, si tant est que ces fonctions aient été distinctes.

Persépolis est un symbôle de l'identité perse et de la monarchie. Longtemps, les dynasties régnantes y ont organisé des cérémonies, comme le fit encore le dernier Shah d'Iran.

 La ville a échappé de peu à la destruction lors du changement de régime en 1979.

Elle est dès lors presque un symbôle de résistance ou du moins de la permanence d'une civilisation indépendamment du pouvoir qui s'exerce sur le pays.

C'est sans doute cette facette de Persépolis qui justifie que le nom de la ville soit repris, dans l'oeuvre de Marjane Satrapi notamment, où les protagonistes cherchent leur identité entre un Iran trop rigoriste et un Occident où ils ne se reconnaissent pas davantage.