Le blog de writings2

Pièce iconique de Baccarat, cette horloge soleil a été imaginée en 1948 par Georges Chevallier.

Composée de 16 branches, elle est composée de cristal et de métal. Elle a été exposée dans la première boutique Baccarat à New York et achetée par Marylin Monroe et Arthur Miller pour leur appartement de Manhattan.

Thomas d'Ausembourg, ancien avocat désormais psychothérapeute, et David van Reyborg, historien, dramaturge et écrivain, ont choisi, au lendemain des attentats de 2015 de publier ensemble un bref essai, dont le propos reste d'actualité.

Le message délivré est d'une grande simplicité. Il part de l'hypothèse que si chacun savait exprimer ses émotions, se comprendre soi-même et accepter la discussion, les relations seraient non pas moins conflictuelles, mais moins violentes, les conflits étant inhérents à l'humain mais pouvant être réglés de façon pacifique.

Des méthodes existent pour parvenir à ce résultat, dont la pleine conscience et la communication non violente. Dès lors, les auteurs préconisent notamment de les enseigner dès la maternelle, en s'appuyant sur quelques expériences concluantes menées en Belgique..

A l'heure où le débat, certes récurrent, revient sur les programmes scolaires, sur la nécessité d'accroître, outre les mathématiques, l'apprentissage des "soft skills" ou plus simplement des règles de vie en société, ce petit livre mérite d'être lu ou relu.

Comme le soulignent les auteurs, cet apprentissage devrait irriguer toute la société. Et c'est une excellente façon d'interroger nos rapports aux autres, d'apporter un peu d'optimisme face à la violence, sans imaginer qu'il s'agit d'une solution unique et susceptible de résoudre tous les problèmes.

Mais quels efforts seriez-vous prêts à réaliser pour tenter d'améliorer votre environnement proche? Celui d'apprendre et d'interroger vos pratiques?

1927 : Joseph a bientôt 8 ans et vit avec sa mère et sa grand-mère. le père, ancienne gueule cassée, est mort peu après la guerre. Le petit homme de la maison est choyé, notamment par une mère pleine de vie. La grand-mère perd un peu la tête, mais la vie est douce.

Quand la mère décède, tout change : la grand-mère est placée à l'hospice, Joseph à l'Assistance publique.

La descente aux enfers commence entre famille d'accueil, prison et colonie pénitentiaire. Joseph passe de l'un à l'autre sans trop savoir pourquoi. mais partout, c'est la même cruauté qui s'abat sur les enfants perdus, des enfants mal nourris, battus, violés, obligés de travailler comme des bêtes de somme,..

On retrouve dans le gosse la force narrative de Bakhita, une puissance qui vient à bout de tous les obstacles, une force de caractère hors norme, un espoir, ici porté par la musique, celle qu'apprend Joseph à la colonie et qui lui permet d'en sortir, de retrouver Paris et un semblant de normalité, si la normalité est possible après tant d'épreuves.

Une histoire bouleversante.

Ce masque Yu'pik, conservé au musée du quai Branly à Paris est assez effrayant ou, pour le moins, étrange.

Comme tous les peuples animistes, les Yu'pit, qui vivent en Alaska, croient aux esprits de la nature. Pour eux, le masque et les rites qui y sont associés font le lien entre l'humain et le divin.

Sur le masque, c'est l'arc de bois qui symbolise la frontière entre ces mondes. Les plumes jouent le rôle d'émetteurs alors que la puissance de l' esprit apparaît dans les nombreuses mains à quatre doigts.

Le plus étrange est sans doute la figure centrale, qui surmonte une gueule de chien. Il s'agit d'une tête, mi homme-mi phoque.

Le phoque est un animal central dans le quotidien et dans la cosmologie des Inuits. Il est chassé avec l'aide de chiens et en observant les bulles que fait l'animal sous l'eau, une des signification du morceau de bois courbé sur lequel sont fixés cinq petits palets de bois.

Implorer cet esprit, c'est demander une pêche fructueuse, qui permettra d'assurer la nourriture de toute la communauté. C'est le rôle du chamane, le masque étant un relai vers l'au-delà.

C'est comme un anneau de Saturne qui se serait posé entre deux immeubles bruxellois. A y regarder de plus près, l'anneau présente une belle hauteur dans laquelle se réfléchit le reflet des bâtiments dans lesquels il semble s'être incrusté.

Cet objet, baptisé Tondo en hommage aux tableaux circulaires de la Renaissance italienne, est en fait une passerelle aménagée entre le premier étage du palais de la Nation et le deuxième étage du forum. Conçu par l'office Kersten Geers David Van Severen, il facilite l'accès des parlementaires aux bureaux des commissions installés dans le bâtiment voisin.