Le blog de writings2

Ce masque Yu'pik, conservé au musée du quai Branly à Paris est assez effrayant ou, pour le moins, étrange.

Comme tous les peuples animistes, les Yu'pit, qui vivent en Alaska, croient aux esprits de la nature. Pour eux, le masque et les rites qui y sont associés font le lien entre l'humain et le divin.

Sur le masque, c'est l'arc de bois qui symbolise la frontière entre ces mondes. Les plumes jouent le rôle d'émetteurs alors que la puissance de l' esprit apparaît dans les nombreuses mains à quatre doigts.

Le plus étrange est sans doute la figure centrale, qui surmonte une gueule de chien. Il s'agit d'une tête, mi homme-mi phoque.

Le phoque est un animal central dans le quotidien et dans la cosmologie des Inuits. Il est chassé avec l'aide de chiens et en observant les bulles que fait l'animal sous l'eau, une des signification du morceau de bois courbé sur lequel sont fixés cinq petits palets de bois.

Implorer cet esprit, c'est demander une pêche fructueuse, qui permettra d'assurer la nourriture de toute la communauté. C'est le rôle du chamane, le masque étant un relai vers l'au-delà.

C'est comme un anneau de Saturne qui se serait posé entre deux immeubles bruxellois. A y regarder de plus près, l'anneau présente une belle hauteur dans laquelle se réfléchit le reflet des bâtiments dans lesquels il semble s'être incrusté.

Cet objet, baptisé Tondo en hommage aux tableaux circulaires de la Renaissance italienne, est en fait une passerelle aménagée entre le premier étage du palais de la Nation et le deuxième étage du forum. Conçu par l'office Kersten Geers David Van Severen, il facilite l'accès des parlementaires aux bureaux des commissions installés dans le bâtiment voisin.

Septembre 1997 au Cameroun : Chantal donne naissance à une petite fille Agnès. Elle ne voit que sa fille, alors que son entourage ne voit que le fait que l'enfant est albinos, ce qui est considéré comme une malédiction.

Tous l'abandonnent : ses parents, son petit ami... Et partout elle doit faire face aux préjugés et à l'ignorance. Mais Chantal est bien déterminée à protéger sa fille.

Trois parties rythment l'album, dont le scénario est écrit par Christophe Ngalle Edimo, trois étapes de vie illustrées chacune par un dessinateur différent : Martini Ngola pour les premières années d'Agnès, Joseph Danny Nyembi pour son adolescence et Nathanael Ejob quand Agnès choisit d'aider les Albinos de son pays.

Les styles de dessins sont très différents et le message délivré est à la fois très simple et très fort. Les questions soulevées ne sont malheureusement pas limitées au Cameroun, comme en témoigne le combat mené par Al-Shymaa Kway Geer en Tanzanie (https://admin.over-blog.com/994753/write/84045788).

C'est également une belle occasion de découvrir un scénariste et des dessinateurs talentueux, tous africains, dont je n'avais jamais entendu parler.

A quel âge sommes-nous vieux? Tout dépend du contexte (en entreprise, bien plus tôt qu'ailleurs) et du genre.

Charlotte Montpezat souligne, en effet, que le vieillissement est, non seulement un phénomène biologique, mais aussi une construction sociale, des stéréotypes profondément ancrés dans nos mentalités. C'est ainsi qu'à 50 ans, un homme est perçu comme séduisant, dans la fleur de l'âge, conquérant.

Au même âge, les femmes disparaissent des radars. Elles n'apparaissent sur les écrans que pour lorsqu'elles ne font pas leur âge ou pour vanter les produits limitant les effets de la ménopause... Leur progression professionnelle? Inutile même d'y penser... Quant à leur capacité de séduction et leur vie sexuelle... Exit!

Cette vision peut apparaître caricaturale, mais il est indéniable que l'âge change les regards.

Pourtant, pour les femmes comme pour les hommes, 50 ans riment souvent avec une expérience professionnelle déjà riche mais qui ne demande à s'épanouir et à profiter à tous, de nombreux projets tant professionnels que personnels, des enfants déjà grands et donc plus de disponibilité, souvent un niveau de vie bien supérieur à celui de nos 20 ou 30 ans, et bien sûr de l'énergie et du désir.

Dès lors, Charlotte nous invite à changer notre regard sur les femmes de 50 ans et plus, les flamboyantes, à vivre cet âge avec délice, à mettre aussi en lumière aussi des femmes inspirantes à l'exemple de Salma Hayek, Amandine Aubert ou Oprah Winter.

Un beau message.

Dans un pays tout juste sorti d'une guerre civile, deux hommes ont pour mission de construire une route entre le sud vaincu et le nord où un nouveau dictateur a pris le pouvoir.

Ces hommes, qui travaillent pour une multinationale, ont des consignes strictes pour ne pas se mêler à la population et réaliser cette route dans un délai précis, avant une parade qui doit l'emprunter.

L'un sert d'éclaireur et veille à ce qu'aucun obstacle ne vienne ralentir le rythme de la machine qui le suit, l'autre se charge de l'asphalte. Mais si le second respecte scrupuleusement les consignes, désireux de finir dans les temps la mission, ce qui lui permettra de prétendre à une prime, le premier est son exact opposé, et les ennuis ne tardent pas à arriver.

Dave Eggers dresse dans ce roman, dont le titre exact est "la parade", un portrait cru de ces entreprises qui sont spécialisées dans la reconstruction de pays exsangues, de ces hommes qui viennent réaliser une mission dans un pays lointain, soit très concentrés sur leur travail soit, au contraire, très attachés à côtoyer la population locale et à profiter d'une certaine forme de gratitude pour apporter à nouveau la civilisation.

Un portait réaliste ou cynique selon la lecture de chacun, où même la fin semblait déjà prévisible dans les premières pages. Car si la route finit par être bien réelle, tout le reste n'est sans doute que mirage.